{"id":3032,"date":"2021-08-03T17:00:00","date_gmt":"2021-08-03T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/faussetouche.blog\/?p=3032"},"modified":"2026-06-03T13:23:35","modified_gmt":"2026-06-03T11:23:35","slug":"culture-foot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faussetouche.com\/test\/culture-foot\/","title":{"rendered":"Le tr\u00e9sor culturel du football"},"content":{"rendered":"\n

En ouvrant le dictionnaire Larousse, de nombreuses d\u00e9finitions du mot \u201cculture\u201d sont accessibles. Il n\u2019y a \u00e9videmment pas d’encadr\u00e9 accord\u00e9 au ballon rond. N\u00e9anmoins, il est tout de m\u00eame possible de lier chacune de ces descriptions au football. Le sport porte en lui le tout de la soci\u00e9t\u00e9 selon l\u2019\u00e9crivain d\u00e9sormais centenaire Edgar Morin<\/strong>. C\u2019est pour cela que l\u2019approche philosophique ou sociologique de la culture peut tout autant \u00eatre footballistique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La \u201cculture foot\u201d est l\u2019un des termes les plus employ\u00e9s pour tenter d\u2019\u00e9lever un d\u00e9bat. Pour tenter d\u2019en parler, il est primordial d\u2019en comprendre le sens. Le \u201cfoot\u201d tout d\u2019abord. Nos chers compatriotes se plaisent \u00e0 abr\u00e9ger un mot qui est respect\u00e9 comme tout autre art dans d\u2019autres pays : Football<\/em> en Angleterre, F\u00fatbol<\/em> en Espagne et dans la majorit\u00e9 des pays sud-am\u00e9ricains, Fussball<\/em> en Allemagne, Futebol<\/em> au Portugal et au Br\u00e9sil ou encore Calcio<\/em> en Italie. Si la remarque lexicale peut para\u00eetre inutile, le professeur de philosophie et auteur de football Thibaud Leplat explique dans son ouvrage \u201cLa magie du football<\/em>\u201d : \u201cLe Fran\u00e7ais, lui, n\u2019h\u00e9sitera pas \u00e0 diminuer le son pour mieux maltraiter le sens, faisant alors passer la grossi\u00e8ret\u00e9 pour un effet de style<\/em>\u201d. Nous sommes quand m\u00eame au courant de ce qu\u2019est le football alors concentrons nous sur cette culture.<\/p>\n\n\n\n

Conqu\u00e9rir la culture.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Deux d\u00e9finitions de ce terme semblent idoines. La premi\u00e8re : D\u00e9veloppement de l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme par le savoir<\/em> ; la seconde : Dans un groupe social, ensemble de signes caract\u00e9ristiques du comportement de quelqu’un (langage, gestes, v\u00eatements, etc.) qui le diff\u00e9rencient de quelqu’un appartenant \u00e0 une autre couche sociale que lui : Culture bourgeoise, ouvri\u00e8re<\/em>. Le philosophe aime diff\u00e9rencier la culture de la nature et l\u2019importance du savoir est donc primordiale. \u201cLa culture ne s\u2019h\u00e9rite pas, elle se conquiert<\/em>\u201d s\u2019exclamait justement l’autodidacte Andr\u00e9 Malraux lors de la Conf\u00e9rence des pays francophones en f\u00e9vrier 1969. Conqu\u00e9rir la culture, la d\u00e9velopper. Et ainsi pouvoir \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9 par celle-ci.<\/p>\n\n\n\n

La conqu\u00eate culturelle n\u2019est pas chose ais\u00e9e et quand Hannah Arendt parle de l\u2019obtention (ici de l\u2019espace) dans son essai \u201cLa crise de la culture<\/em>\u201d, elle diff\u00e9rencie le savant du profane. Ainsi, peut-on diff\u00e9rencier les supporters de football sous le prisme de la culture ? Celui-ci se pr\u00e9tend souvent h\u00e9rit\u00e9 de son amour pour le sport et surtout son \u00e9quipe par la nature. Il d\u00e9veloppe ensuite son go\u00fbt et donc sa culture par le visionnage des matchs, par la lecture et l\u2019\u00e9coute des r\u00e9cits \u00e0 leurs propos ou encore par la discussion avec ses pairs devant la t\u00e9l\u00e9vision ou au stade.<\/p>\n\n\n\n

A LIRE – Qu’est-ce qu’un \u00ab\u00a0pays de foot\u00a0\u00bb ?<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Quand Anne-Sophie Lapix ou Jean-Luc M\u00e9lenchon peinent \u00e0 comprendre l\u2019engouement pour une activit\u00e9 pratiqu\u00e9e par des millionnaires, ils occultent en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019une des d\u00e9finitions de la culture. Cet opium du peuple si critiqu\u00e9 par Robert Redecker dans \u201cPeut-on encore aimer le football\u201d ou par Jean-Marie Brohm et Marc Perelman dans \u201cLe football, une peste \u00e9motionnelle<\/em>\u201d n\u2019est nul autre qu\u2019un puits culturel. Giovanni Privitera prend sa d\u00e9fense pour cl\u00f4turer son ouvrage \u201cLuigi Alfano, Toulon, foot et castagne\u201d<\/em> :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cCependant, si on fait l\u2019effort de se pencher plus attentivement sur le football et ceux qui le pratiquent, on d\u00e9couvre qu\u2019il est dot\u00e9 de mille facettes et constitue une richesse en tout point de vue : humain, \u00e9motionnel, social, culturel, philosophique, psychologique, historique, g\u00e9ographique, ethnologique, anthropologique et s\u00fbrement tant d\u2019autres encore qui sont tout aussi passionnantes les uns que les autres. Si, d\u00e8s l\u2019enfance, j\u2019ai connu autant de capitales, de drapeaux, d\u2019anecdotes historiques, si j\u2019ai su les couleurs -le bleu de l\u2019Italie et l\u2019Orange des Pays-Bas- \u00e9taient celles des dynasties royales, qu\u2019on parlait portugais en Angola et anglais au Ghana, que la cordill\u00e8re des Andes traversait l\u2019ouest de l\u2019Am\u00e9rique du Sud et les Carpates l\u2019Est de l\u2019Europe, si j\u2019ai appris o\u00f9 se situaient certains pays et certaines villes, si j\u2019ai su comment prononcer leurs noms et si j\u2019ai partag\u00e9 avec mon p\u00e8re les plus belles \u00e9motions de ma vie, c\u2019est au football que je le dois<\/em>\u201d. <\/p>\n Giovanni Privitera <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Hier et demain.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La culture serait-elle possible sans m\u00e9moire ? Le football, comme tout autre art, est un moyen d\u2019expression. Cela passe alors par la mise en r\u00e9cit, donc par le langage. Nous notions le particularisme franco-fran\u00e7ais \u00e0 raccourcir le terme \u201cfootball\u201d. Ce point est significatif de la place des mots lorsque l\u2019on aborde ce sport. Pour conqu\u00e9rir la culture, parler ne suffit pas, il faut \u00e9galement lire. Il est alors essentiel d\u2019aller voir ce qui se fait ailleurs. Comment parler de cin\u00e9ma si la filmographie de r\u00e9alisateurs am\u00e9ricains ou asiatiques est inconnue ? De la m\u00eame fa\u00e7on, pour d\u00e9velopper sa culture footballistique, il est primordial de lire et, si possible, d\u2019\u00e9tendre ce champ aux ouvrages \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

Sur ce plan-l\u00e0, la France est plus qu\u2019en retard. En effet, tr\u00e8s peu de livres \u00e9trangers traitant de ballon rond ont \u00e9t\u00e9 traduits et publi\u00e9s en version francophone. Un auteur comme Jonathan Wilson n\u2019a vu que sa l\u00e9gendaire Pyramide invers\u00e9e \u00eatre retranscrit en fran\u00e7ais et cela dix ans apr\u00e8s sa sortie. Pour rester sur la comparaison cin\u00e9matographique : imaginez que Taxi Driver soit le seul film de Martin Scorsese disponible en version fran\u00e7aise. Et seulement \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 80. <\/p>\n\n\n\n

SoFoot d\u00e9die un pan de son site web<\/a> au sujet \u00ab\u00a0culture foot\u00a0\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Tirons tout de m\u00eame la part belle aux initiatives louables. Pour appr\u00e9hender davantage la culture \u00e9trang\u00e8re, rien de mieux que de comprendre les lexiques propres \u00e0 chaque pays. Il est alors pr\u00e9f\u00e9rable de poss\u00e9der \u201cDo you speak football<\/em>\u201d o\u00f9 Tom Williams dresse un glossaire international plus que complet. De la m\u00eame fa\u00e7on, Annabelle Creuz\u00e9 a publi\u00e9 une s\u00e9rie d\u2019ouvrages appel\u00e9e \u201cLe vocabulaire du football<\/em>\u201d. Cet ouvrage offre des passerelles bilingues entre le fran\u00e7ais, l\u2019anglais ou l\u2019espagnol.<\/p>\n\n\n\n

Hier peut se conqu\u00e9rir par la mise en r\u00e9cit. Sans cette histoire dat\u00e9e, impossible d\u2019imaginer les futures pages de l\u2019immense livre footballistique. Winston Churchill disait \u00e0 ce propos : \u201cUn peuple qui oublie son pass\u00e9 n\u2019a pas d\u2019avenir<\/em>\u201d. Victor Hugo, dans la m\u00eame veine : \u201cL\u2019avenir est une porte, le pass\u00e9 en est la cl\u00e9<\/em>\u201d. L\u2019ouvrage d\u2019Hannah Arendt pr\u00e9sent\u00e9 plus haut porte d\u2019ailleurs, en version originale, le titre \u00e9vocateur suivant : \u201cEntre pass\u00e9 et futur<\/em>\u201d. La philosophe allemande pr\u00e9sente dans la pr\u00e9face du m\u00eame nom le rapport entre \u00e9v\u00e9nement, action et pens\u00e9e et sur l\u2019arriv\u00e9e du penseur dans le temps. Elle d\u00e9veloppe son argumentaire en s\u2019appuyant sur l\u2019exemple d\u2019un tr\u00e9sor qui appara\u00eet durant chaque r\u00e9volution avant de dispara\u00eetre des m\u00e9moires. Arendt reprend la phrase du po\u00e8te fran\u00e7ais Ren\u00e9 Char : \u201cNotre h\u00e9ritage n\u2019est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019aucun testament<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cultiver le style.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le football n\u2019est jamais tr\u00e8s loin et il surgit \u00e0 l\u2019esprit en lisant un court passage de cette pr\u00e9face. \u201cAinsi le tr\u00e9sor n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 perdu \u00e0 cause des circonstances historiques ou de la malchance mais parce qu\u2019aucune tradition n\u2019avait pr\u00e9vu sa venue ou sa r\u00e9alit\u00e9, parce qu\u2019aucun moment ne l\u2019avait l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 l\u2019avenir. La perte, en tout cas, peut \u00eatre in\u00e9vitable en termes de r\u00e9alit\u00e9 politique, fut consomm\u00e9 par un oubli, par un d\u00e9faut de m\u00e9moire qui atteignit non seulement les h\u00e9ritiers mais, pour ainsi dire, les acteurs, les t\u00e9moins, ceux qui, un moment fugitif, avaient tenu le tr\u00e9sor dans leurs mains, bref, ceux qui l\u2019avaient v\u00e9cu. Car le souvenir (…) est sans ressource hors d\u2019un cadre de r\u00e9f\u00e9rences pr\u00e9\u00e9tabli, et l\u2019esprit humain n\u2019en est que de tr\u00e8s rares occasions capable de retenir quelque chose qui n\u2019est li\u00e9 \u00e0 rien. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les premiers \u00e0 oublier ce qu\u2019\u00e9tait le tr\u00e9sor furent pr\u00e9cis\u00e9ment ceux qui l\u2019avaient poss\u00e9d\u00e9 et l\u2019avaient trouv\u00e9s si \u00e9trange qu\u2019ils n\u2019avaient m\u00eame pas su quel nom lui donner. Sur le moment, ils n\u2019en furent pas tourment\u00e9s ; s\u2019ils ne connaissaient pas leur tr\u00e9sor, ils savaient assez bien le sens de ce qu\u2019ils faisaient -qu\u2019il \u00e9tait au-del\u00e0 de la victoire et de la d\u00e9faite (…) La trag\u00e9die ne commen\u00e7a pas quand la lib\u00e9ration du pays tout entier an\u00e9antit, presque automatiquement, les \u00eelots cach\u00e9s de libert\u00e9 qui \u00e9taient condamn\u00e9s de toute fa\u00e7on, mais quand il s\u2019av\u00e9ra qu\u2019il n\u2019y avait aucune conscience pour h\u00e9riter et questionner, m\u00e9diter et se souvenir<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La culture foot, une identit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Les quatre derniers verbes servent parfaitement \u00e0 d\u00e9montrer les fonctions du ballon rond. Ce tr\u00e9sor n\u2019est nul autre qu\u2019un aspect du football : le style. Dans un monde globalis\u00e9, celui-ci sert \u00e0 ne pas oublier le particularisme local. Faire du particulier avec de l\u2019universel. C\u2019est notamment le principe de la langue. On parle beaucoup de style dans ce sport, le rapport \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique y est souvent pr\u00e9sent. Le num\u00e9ro 10 \u00e0 la fran\u00e7aise. L\u2019ADN barcelonais. Ou simplement coupe de cheveux insolites et grosses voitures post\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux. Gardons tout de m\u00eame un exemple li\u00e9 au terrain et notamment celui du Bar\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n

Le style revendiqu\u00e9 par le club catalan r\u00e9unit l\u2019ensemble de la culture. Du pr\u00e9sident barcelonais aux socios cul\u00e9s<\/em>. De l’entra\u00eeneur aux joueur. Tous sont impr\u00e9gn\u00e9s des caract\u00e9ristiques footballistiques qui ont marqu\u00e9 le pass\u00e9 et devront faire de m\u00eame dans le futur. Le tr\u00e9sor est apparu lors de la r\u00e9volution men\u00e9e par Rinus Michels, sur le banc, et Johan Cruyff, sur le terrain, dans les ann\u00e9es 70. La suite de l\u2019histoire est faite de cycles o\u00f9 il fut oubli\u00e9 ou a, au contraire, brill\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A LIRE – Livres de foot, ou comment rendre la culture foot populaire<\/a><\/h3>\n\n\n\n

Le particulier et l\u2019universel ne vont, par essence, pas de pair. Le FC Barcelone semble cependant arriver \u00e0 les associer. Le club de football ayant le plus de fans \u00e9trangers est \u00e9galement celui qui poss\u00e8de un slogan en catalan. Le club de football le plus cher du monde est \u00e9galement celui qui appartient \u00e0 ses socios. Quand Pep Guardiola s’exclamait \u201cNous sommes un pays imparable, croyez-moi, imparable<\/em>\u201d quelque mois apr\u00e8s sa seconde Ligue des champions acquise en tant qu\u2019entra\u00eeneur du club de son c\u0153ur, il ne parlait pas de l\u2019Espagne mais bien de la Catalogne. Et dans le m\u00eame temps, du Bar\u00e7a. L\u2019entit\u00e9 est pourtant n\u00e9e de l’initiative d\u2019un Suisse, est devenu institution gr\u00e2ce \u00e0 un Hollandais puis l\u00e9gende par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un Argentin. <\/p>\n\n\n\n

Car c\u2019est aussi cela la culture. Plus que le savoir, la m\u00e9moire ou les caract\u00e9ristiques communes, le partage est \u00e0 la base de tout. Les tribunes populaires d\u2019un stade de football sont le parfait exemple de l\u2019aspect culturel de ce sport. Les plus sceptiques nous demanderont d\u00e9sormais si l\u2019on peut d\u00e9signer cela comme un art. Toute organisation culturelle est accompagn\u00e9e de son lot de remarques m\u00e9prisantes,<\/strong> remettant en cause ce statut honorifique sur l\u2019autel sociologique de la sous-culture.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enzo LEANNI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En ouvrant le dictionnaire Larousse, de nombreuses d\u00e9finitions du mot \u201cculture\u201d sont accessibles. Il n\u2019y a \u00e9videmment pas d’encadr\u00e9 accord\u00e9 au ballon rond. N\u00e9anmoins, il est tout de m\u00eame possible de lier chacune de ces descriptions au football. Le sport porte en lui le tout de la soci\u00e9t\u00e9 selon l\u2019\u00e9crivain d\u00e9sormais centenaire Edgar Morin. 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