{"id":8205,"date":"2024-04-06T17:00:00","date_gmt":"2024-04-06T15:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/faussetouche.com\/test\/?p=8205"},"modified":"2026-06-04T13:40:16","modified_gmt":"2026-06-04T11:40:16","slug":"pourquoi-des-drapeaux-imperialistes-fleurissent-dans-certains-stades-japonais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/faussetouche.com\/test\/pourquoi-des-drapeaux-imperialistes-fleurissent-dans-certains-stades-japonais\/","title":{"rendered":"Pourquoi des drapeaux \u00ab imp\u00e9rialistes \u00bb fleurissent dans certains stades japonais"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9sents de Sapporo \u00e0 Fukuoka, en passant par Kofu, Saitama ou encore Kobe, des drapeaux alimentent des d\u00e9bats incessants depuis des d\u00e9cennies. Ce sont les drapeaux \u00ab imp\u00e9rialistes \u00bb, notamment pr\u00e9sents dans les stades japonais. Symboles bien malgr\u00e9 eux d\u2019une des p\u00e9riodes les plus sombres de l\u2019histoire du continent asiatique, leur nombre ne diminue pas, malgr\u00e9 les ann\u00e9es. Et elle attire de plus en plus de regards \u00e0 l\u2019international. Mais pourquoi ces symboles clivants sont-ils si pr\u00e9sents dans le foot japonais ? Et pourquoi ne faut-il pas syst\u00e9matiquement les diaboliser ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Drapeaux imp\u00e9rialistes, origine et utilisation actuelle<\/h2>\n\n\n\n

Le 7 juillet 1937, le Japon de l\u2019empereur Hirohito commence \u00e0 envahir la Chine. L\u2019ancien Empire du Milieu, fragilis\u00e9 depuis le d\u00e9but du XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, et d\u00e9j\u00e0 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de la Mandchourie en 1931, ne fait pas le poids. Beijing tombe un mois plus tard. Un nouvel \u00e9tendard flotte dans la ville. Un drapeau blanc, sur lequel figure un rond rouge, et seize rayons. Le tout repr\u00e9sentant un soleil levant. C\u2019est aussi ce pavillon qui accompagnera les massacres du Pacifique, et la guerre contre les \u00c9tats-Unis, jusqu\u2019\u00e0 la fin de la Seconde Guerre mondiale en 1945. Ce symbole sera alors associ\u00e9 aux massacres de l\u2019arm\u00e9e imp\u00e9rialiste japonaise, et nomm\u00e9 famili\u00e8rement \u00ab drapeau imp\u00e9rialiste \u00bb. Pourtant, si l’arm\u00e9e nippone l’utilise depuis 1870, ses origines sont plus lointaines. <\/p>\n\n\n\n

Le soleil levant est un symbole tr\u00e8s ancien sur l\u2019archipel. Il est donc impossible de dater avec pr\u00e9cision son existence. N\u00e9anmoins, les premi\u00e8res traces de ce qui se rapproche de l\u2019ancien drapeau militaire japonais apparaissent \u00e0 l\u2019\u00e9poque Edo (XVII\u00e8me<\/em> si\u00e8cle). On trouve en effet des peintures et gravures repr\u00e9sentant un disque duquel partent des rayons concentriques. Ce motif est le Kyokujitsuki<\/em>. Ce sont les chefs de guerre qui l’utiliseront pendant des si\u00e8cles. Il aura donc plusieurs variantes. En 1870, les forces maritimes nippones adopteront la version \u00e0 seize branches de ce symbole, appel\u00e9e Jy\u016brokuj\u014d-Kyokujitsuki<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 LIRE – Que reste-t-il de l’imp\u00e9rialisme sovi\u00e9tique en Asie centrale ?<\/a><\/h3>\n\n\n\n

De nos jours, l’utilisation de ce drapeau se propage. Que ce soit \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, dans des publicit\u00e9s, ou dans des jeux vid\u00e9os japonais. Mais certains l’instrumentalisent aussi beaucoup. Il est en effet devenu un symbole appr\u00e9ci\u00e9 par les mouvements d\u2019extr\u00eame droite, et anti cor\u00e9ens. On le voit par exemple flotter lors des manifestations des membres du Zaitokukai<\/a>, un mouvement ultranationaliste et surtout anti cor\u00e9en. Le groupuscule allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 brandir des pancartes appelant \u00e0 des homicides ou des massacres de masse des \u00ab Zainichi <\/em>\u00bb (japonais d\u2019origine cor\u00e9enne). Le Kyokujitsuki <\/em>est aussi repris par le Nippon Kaigi. C’est une organisation politique monarchiste, r\u00e9visionniste et affili\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, recevant notamment le soutien des anciens premiers ministres Tar\u014d As\u014d et Shinz\u014d Abe. Ce d\u00e9tournement par l\u2019ultra-droite a renforc\u00e9 la mauvaise image \u00e0 l\u2019international de ce symbole, et notamment en Cor\u00e9e et en Chine.<\/p>\n\n\n\n

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Cordon de police s\u00e9parant \u00e0 gauche des manifestants du Zaitokukai, et \u00e0 droite des contre-manifestants antiracistes. (cr\u00e9dit photo : Satoko Kawasaki)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Utilisations controvers\u00e9es <\/h2>\n\n\n\n

Dans la plupart des cas, l\u2019utilisation du Kyokujitsuki <\/em>dans les stades n\u2019est aucunement li\u00e9 \u00e0 un sentiment d\u2019extr\u00eame droite. Elle reste cependant tr\u00e8s critiqu\u00e9e par les deux Cor\u00e9e et la Chine. Dans ces trois pays, contrairement au reste de l\u2019Asie, le sentiment anti japonais est rest\u00e9 tr\u00e8s fort. La pr\u00e9sence de ce symbole est per\u00e7ue comme une insulte \u00e0 la m\u00e9moire de tous les morts des guerres provoqu\u00e9es par Tokyo. Ainsi qu’envers les exactions commises par les soldats nippons sur les populations civiles locales. C’est-\u00e0-dire des enl\u00e8vements, viols de masse, ex\u00e9cutions…<\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi dire que certains supporters japonais ne font rien pour apaiser les tensions. En avril 2017, lors d\u2019un match d\u2019Asian Champions League entre les cor\u00e9ens du Suwon Bluewings et les japonais de Kawasaki Frontale, deux fans du club de la banlieue de Tokyo avaient exhib\u00e9 un drapeau imp\u00e9rialiste au milieu du stade cor\u00e9en. L\u2019incident avait failli provoquer des \u00e9meutes entre supporters. Ceux de Frontale avaient d\u2019ailleurs d\u00fb quitter l\u2019enceinte sous escorte.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 LIRE – Taiga Someya, quand la pression vient \u00e0 bout des footballeurs japonais<\/a><\/h3>\n\n\n\n

Et les tensions sont encore plus exacerb\u00e9es lors des matchs entre Japon et Cor\u00e9e du Sud. Lors de la Coupe d\u2019Asie de l\u2019Est 2013, dont la phase finale se tient en Cor\u00e9e du Sud, des tensions \u00e9taient n\u00e9es apr\u00e8s que des supporters des Samuraiblue aient plant\u00e9 un Kyokujitsuki au milieu de la ville de S\u00e9oul. Lors du match, les supporters cor\u00e9ens avaient r\u00e9pliqu\u00e9 en brandissant une banderole. On pouvait y lire \u00abUne nation qui oublie son histoire n\u2019a pas d\u2019avenir\u00bb. Les japonais l\u2019emport\u00e8rent finalement, remportant aussi cette comp\u00e9tition anecdotique. Mais le plus grand spectacle fut assur\u00e9 dans les jours qui suivirent. Un \u00e9change m\u00e9diatique absolument ridicule d\u00e9buta entre les deux f\u00e9d\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Ces utilisations provocatrices, attisant les tensions, montrent que certains individus utilisent ce symbole de mani\u00e8re au moins inappropri\u00e9e, voir nationaliste. N\u00e9anmoins, ils ne sont que des cas isol\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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La banderole des supporters cor\u00e9ens visant le Japon lors de la Coupe d’Asie de l’Est 2013. (cr\u00e9dit photo : Kyodo News<\/a>)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le retour des symboles imp\u00e9rialistes, t\u00e9moin d’une x\u00e9nophobie ambiante ?<\/h2>\n\n\n\n

Le racisme et la x\u00e9nophobie sont tr\u00e8s pr\u00e9sents au Japon. Comme dans beaucoup d’autres pays asiatiques. Si l\u2019on voit ces derni\u00e8res ann\u00e9es une mont\u00e9e de ces id\u00e9es discriminatoires, de plus en plus de mouvements contraires et antiracistes voient aussi le jour. M\u00eame si math\u00e9matiquement, des personnes aux id\u00e9es ultranationalistes sont pr\u00e9sentes dans les tribunes des stades nippons, les drapeaux \u00ab imp\u00e9rialistes \u00bb ne sont pas l\u00e0 pour porter leur message de haine anti cor\u00e9en, anti chinois, r\u00e9visionniste ou pro guerre. Pour le journaliste franco-suisse Lionel Piguet<\/a>, install\u00e9 au Japon, \u00ab il faut le diff\u00e9rencier de symboles comme la croix gamm\u00e9e<\/em> \u00bb. Ces derniers sont en effets rattach\u00e9s \u00e0 la dangereuse id\u00e9ologie qu\u2019ils portent. Ce qui n\u2019est pas le cas du Kyokujitsuki<\/em>, qui a pendant des si\u00e8cles \u00e9t\u00e9 un symbole sans connotation ultranationaliste. Qui souffre depuis de son instrumentalisation.<\/p>\n\n\n\n

Les japonais le brandissent dans les stades pour porter avant tout un symbole reconnaissable de leur pays. Un drapeau qui \u00e9voque l\u2019identit\u00e9 et l\u2019unit\u00e9 nationale, et qui est en plus revenu \u00e0 la mode. C\u2019est aussi pour cela que l\u2019on trouve de moins en moins de Kyokujitsuki <\/em>rouges. On les recolorise en fonction des clubs repr\u00e9sent\u00e9s. Parfois, un symbole local remplace m\u00eame le disque central.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, on peut quand m\u00eame y voir une forme de m\u00e9connaissance symbolique, plut\u00f4t coutumi\u00e8re des tribunes de JLeague. En f\u00e9vrier 2020, lors d\u2019une rencontre entre le Kyoto Sanga et le Cerezo Osaka<\/a>, un supporter du club local avait d\u00e9gain\u00e9 un drapeau aux couleurs de son club. Sur ce dernier \u00e9tait visible le logo de la Schutzstaffel<\/em>, un symbole nazi. Si ce n\u2019\u00e9tait pas la premi\u00e8re fois que ce genre d\u2019\u00e9tendards \u00e9tait pr\u00e9sent dans les tribunes des diff\u00e9rents clubs, sa m\u00e9diatisation avait \u00e9t\u00e9 pour une fois assez forte. Plus tard, le pr\u00e9sident du Kyoto Sanga nous apprenait que \u00ab la personne en question n\u2019\u00e9tait pas au courant de la violation<\/em> \u00bb. Ce drapeau existait d\u2019ailleurs, selon ses dires, depuis 2009.<\/p>\n\n\n\n

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Deux drapeaux imp\u00e9rialistes entourant le drapeau national dans un match du Gamba Osaka. Ils sont de plus en plus rares sous cette forme. (cr\u00e9dit photo : Lionel Piguet \/ JSoccerMagazine<\/a>)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cette affaire est un v\u00e9ritable t\u00e9moin de ce manque de culture concernant certains symboles portant des messages dangereux. Et c\u2019est s\u00fbrement le cas de beaucoup de porteurs du Jy\u016brokuj\u014d-Kyokujitsuki<\/em>, qui ne connaissent pas la vision n\u00e9gative de leur action. Ou du moins, qui essaient de ne pas la voir. L\u2019utilisation du Kyokujitsuki <\/em>est donc parfois sujette \u00e0 pol\u00e9mique. Elle est v\u00e9ritablement devenue le symbole des tensions persistantes entre Cor\u00e9e du Sud et Japon. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, dans de nombreux cas, ce drapeau n\u2019est pas utilis\u00e9 \u00e0 des fins de revendications. Il est difficile, d\u2019un \u0153il ext\u00e9rieur, ni japonais, ni cor\u00e9en, de dire si sa pr\u00e9sence est v\u00e9ritablement probl\u00e9matique. Elle semble beaucoup d\u00e9pendre du contexte. Le d\u00e9bat autour des drapeaux \u00ab imp\u00e9rialistes \u00bb n\u2019est en tout cas pas pr\u00eat de s\u2019arr\u00eater. Et ce, car sa pr\u00e9sence est toujours plus pr\u00e9gnante<\/strong> dans les stades de l\u2019archipel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Sur le drapeau de gauche, le disque central du Kyokujitsuki a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par des symboles du Gamba Osaka. <\/em>Les couleurs ne sont pas non plus les m\u00eames. (cr\u00e9dit photo : Lionel Piguet \/ JSoccerMagazine<\/a>)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Merci \u00e0 Lionel Piguet, journaliste pour JSoccerMagazine, pour l\u2019aide pr\u00e9cieuse lors de l\u2019\u00e9criture, et pour une partie des images.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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